“Las pinturas rojas de Arbulo apuntan a un significado fúnebre”
El investigador Gorka López de Munain desgrana el estudio que ha realizado sobre el significado de estas enigmáticas pinturas en Hoy por Hoy Vitoria
Gorka López de Munain, historiador del arte nos habla del misterio de las pinturas rojas
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Vitoria-Gasteiz
Las pinturas rojas de Álava, que podemos encontrar en una veintena de iglesias románicas del territorio, son un conjunto excepcional que durante siglos ha estado eclipsado y ha pasado desapercibido.
"Es uno de los mayores conjuntos de Europa de este tipo de pinturas y no han sido estudiadas", nos cuenta el historiador de arte, profesor de la UPV-EHU y de la UNED, Gorka López de Munain, que está estudiando las diferentes pinturas que se están descubriendo y poniendo en valor en el territorio.
El investigador apunta a que son pinturas que están "fuera del canon del arte". "El canon selecciona un tipo de obras que son las representativas de este estilo y seguro que al hablar de pintura románica lo primero que nos viene a la cabeza son los ábsides catalanes, como San Clemente de Taüll", explica.
Sin embargo, estas pinturas de los siglos XII y XIII también son románicas y son también una muestras de que "la pintura románica era muchísimo más variada".
Únicas en Europa
Esta es la razón por la que estas pinturas no han sido estudiadas y no se han puesto en valor a pesar de ser únicas. "Hay pinturas en Cantabria, en Soria y poco a poco se están encontrando en Burgos", apunta López de Munain.
Sin embargo, el conjunto que hay en Álava, con una veintena de templos, 7 de ellos con figuras con cierta narrativa, son de las más importantes a nivel Europeo. "Realmente es así, tenemos un conjunto que es verdaderamente extraordinario", señala.
Gorka López de Munain en SER Vitoria
Gorka López de Munain en SER Vitoria
Arbulo
Una de las iglesias que acoge uno de los conjuntos de pinturas rojas es la Arbulo. Para poner luz sobre ellas López de Munain ha realizado un estudio- "Imágenes de la cultura visual inadvertidas"- en el que las analiza y propone significados.
Una de las cuestiones más llamativas es que estas figuras no se parecen en nada a otras pinturas rojas que hay en Álava. "Nada de lo que aparece en Arbulo tiene relación con Estíbaliz o con Alaiza", apunta el investigador.
En las pinturas de la iglesia de Arbulo se han encontrado una serie de motivos fascinantes que reflejan una iconografía única. Entre ellos destacan los animales de cuatro patas, que podrían ser cerdos y que ocupan la parte inferior de las pinturas, junto a aves. Más arriba, aparecen motivos celestiales, como discos de ocho radios que podrían representar el sol o elementos astrales, acompañados de estrellas simples. "Pasamos de algo más terrenal, donde están los animales, a una parte que parece dibujar un cielo, eso nos da pistas de que había una intención de ordenar las pinturas con propósito".
Significado fúnebre
La clave en la interpretación que ha desarrollado López de Munain pasa por las tres ruedas de 8 radios que pueden verse en las pinturas. "Es como una interpretación muy esquemática de un sol o de algún elemento astral porque está acompañado de estrellas que son como unos simples asteriscos", señala. Las representaciones de soles y de elementos de la naturaleza es una práctica que perdura desde culturas antiguas. "Son motivos que llegan hasta nuestros días de la antigüedad, que ya se usaban en culturas pre-romanas", y que podrían estar relacionados con "cultos solares, cultos lunares", reflejando preocupaciones de la vida cotidiana. Este es un claro ejemplo de cómo las pinturas no sólo cumplen una función decorativa o artística, sino que también transmiten significados profundos acerca de las preocupaciones de quienes las crearon.
Estos motivos solares se han utilizado y son frecuentes en nuestro entorno para estelas funerarias y, es por ello, que López de Munain apunta a un significado fúnebre de las mismas. "Es lógico que optasen por este tipo de imágenes ( frente la iconografía cristianas) y no tanto por otras foráneas con las que no se sentían tan vinculados ni concernidos", señala. "Las iglesias eran espacios para enterrar", añade. Es llamativo que, a pesar de estar en ábside la iglesia, no encontremos una gran iconografía cristiana. "Es una iglesia muy pequeña y es poco probable que la iglesia estuviera consagrada; hay unas cruces pero aparecen también en las propias estelas, es decir, que nos habla de un sentir cristiano aunque prevalecen los motivos más antiguos y ancestrales", añade. E relación a la interpretación fúnebre también se observan figuras de pavos reales, asociadas a la muerte y la resurrección en la tradición cristiana.
Lo que hace particularmente interesante este conjunto es la variedad y la mezcla de símbolos terrenales y celestiales, que no siguen la línea de los típicos motivos cristianos, sino que parecen responder a una tradición local propia, con raíces en cultos solares y lunares ancestrales.
