Sobre un tiempo de chismes

En Sapiens, su primer libro importante, el filósofo Harari nos explica que el chisme –esa forma de acercarnos a la vida ajena- nos enseñó a colaborar, a entendernos, a construir el mundo común de las sociedades tribales. Gracias al poder extraordinario del cotilleo, fuimos capaces de dar forma a las pequeñas sociedades primitivas. Luego las sociedades crecieron y tuvimos que inventar los mitos –las realidades imaginadas- para colaborar a gran escala. Sin mitos asumidos por el hombre moderno –la religión, el dinero, el Estado, el futbol, los derechos- nos habría sido imposible avanzar. Pero el chisme no desapareció, pervive triunfante como principal mecanismo de la colaboración próxima, aunque la tele, internet y las redes ya han creado las condiciones para el chisme planetario.

Lo que está sucediendo –no sólo en nuestro país-, es que la cascada interminable de chismes comienza a deteriorar nuestros mitos más potentes: las falsedades y polémicas del día sepultan, cubren y ocultan el daño que sufre una sociedad que pierde sus referencias. La miseria judicial, las mentiras, estrategias, contradicciones e incongruencias nos ocupan más que la degradación institucional de nuestra democracia. La negociación in extremis entre el PSOE y Junts, desde el decreto ómnibus al decreto en porciones, los pormenores de la espera del Consejo de Ministros, o sobre el regalo envenenado del palacete parisino del Cervantes, nos enturbia la visión de que quien decide en este país es el prestidigitador que aparece y desaparece en las calles de Barcelona, el prófugo de la Justicia, el que provocó la mayor crisis institucional de la España en Democracia.

El chisme nos impide ver que nuestros mitos corren peligro, y algunos ya han muerto. Lo que importa es que las reglas que nos dimos y han preservado Europa de la barbarie, se deshacen sin que siquiera nos demos cuenta. Cómo lágrimas de replicante bajo la lluvia.